Uma compreensão inteligente dos fatos até agora acontecidos torna muito difícil, se não impossível, se aceitar sem reservas a afirmação de que a chamada "Grande Comissão" está inalterada como as ordens de marcha para o Corpo de Cristo nos dias de hoje. Se o escritor acreditava que era a vontade de Deus nesta dispensação do mistério, para fazer discípulos de todas as nações, pregando-lhes o evangelho do reino, para batizá-los na água para a remissão dos pecados, para curar os enfermos, para falar com línguas, e de fazer milagres, ele seria um dos primeiros a realizar esse programa. Mas se Deus revelou que este programa foi temporariamente interrompido por uma nova dispensação, a dispensação do mistério, então ele seria o último a querer frustrar os propósitos de Deus através da mistura do velho e do novo. A fim de determinar o melhor e o real significado desta comissão, a seguinte pergunta será considerada: "foi a comissão de Mateus 28:19, 20 já realizado pelos Doze?"
Eles foram “contratados” para batizar em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, mas de acordo com o registo bíblico, eles nunca obedeceram a esse comando, em vez disso, batizavam em nome do Senhor Jesus (Atos 2 : 38, Atos 08:16, Atos 10:48, Atos 19:05). Da observação da vida prática dos apóstolos, vemos que eles evidentemente entenderam que não deveriam obedecer a esta comissão.
Como tocar o discipulado de todas as nações, se não há registo de em qualquer nação alguma vez ter sido feito um discípulo. Cristãos ao longo dos séculos têm entendido esta expressão para dizer, a conversão das nações , e não apenas fazer discípulos de alguns, dentre todas as nações . Por esta razão , os missionários tentaram alegar China ou África para Cristo , e enquanto isso é uma aspiração nobre, a Bíblia ensina claramente que nenhuma nação será ganha para Cristo, até que o próprio Cristo retorne à terra. Até ao seu retorno , nosso Senhor disse a seus apóstolos que eles seriam odiados de todas as nações por causa dele (Mateus 24:9 ) , tornando-se impossível, mesmo para uma nação, ser conquistada por Cristo até o seu retorno , pois os judeus seriam levados cativos para todas as nações, até que os tempos dos gentios se completem (Lucas 21:24), para que quando Ele vier pela segunda vez, todas as nações devem ser reunidas diante dele em julgamento (Mateus 25:32), fazendo então discípulos de todas as nações (Mateus 28:19) . Com estes fatos em mente , deve ser simples, que discípular todas as nações seria uma impossibilidade , desde que todas as nações estavam em inimizade, mas depois de seu julgamento, na vinda de Cristo, seria uma possibilidade e um fato consumado .
Após o dia de Pentecostes havia judeus de todas as nações em Jerusalém que ouviram a mensagem (Atos 2:5), e vários anos depois, muitos crentes judeus foram dispersos e iam por toda parte pregando a nenhum outro, senão aos judeus ( Atos 11:19), e , em seguida, sete ou oito anos depois de Pentecostes Pedro recebeu uma revelação especial para pregar a um agregado familiar gentio temente a Deus, mas, até agora , como Deus tem nos dado registo , nenhum dos Doze ministrou a qualquer outro gentio durante o período de Atos. Os doze não fizeram nenhuma tentativa de discipular todas as nações, mas Paulo não trabalhava sob a Grande Comissão , nos diz: " Pelo qual recebemos a graça e o apostolado, para a obediência da fé entre todas as gentes pelo seu nome, (Romanos 1:5), e "Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé;"(Romanos 16:25 e 26), e também " Mas o Senhor assistiu-me e fortaleceu-me, para que por mim fosse cumprida a pregação, e todos os gentios a ouvissem;..." (II Timóteo 4:17). Paulo não estava cumprindo a Grande Comissão , ele não foi discipular todas as nações, mas ele tinha uma comissão para todo o mundo, para pregar a todas as nações, e ele a cumpriu. Assim, pode-se ver que o Reino e as comissões do corpo são tanto de âmbito mundial , mas diferem em conteúdo na mensagem. Não é necessário ir até a Grande Comissão para um apelo universal : os escritos de Paulo estão cheios disso.
Quanto ao ensino de todas as coisas que Jesus ordenou, enquanto Ele estava na terra, é significativo que Paulo em nenhuma parte instrui os crentes a fazê-lo, mas em vez disso dá os mandamentos do Cristo que subiu. Paulo refere-se ao nascimento e à morte de Cristo, mas a nada no meio. Os ensinamentos do Reino, não são para o Corpo de Cristo, daí Paulo diz: "Assim que daqui por diante a ninguém conhecemos segundo a carne, e, ainda que também tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo agora já não o conhecemos deste modo.“(II Coríntios 5:16). Cristo nasceu sob a lei (Gálatas 4:4), e Seus ensinamentos terrenos foram a intensificação da lei (Mateus 7:12), mas se há algo simples, é que o crente, hoje, não está sob a lei. A regra da Lei será retomada no Reino, quando Cristo reinar com uma vara de ferro (Apocalipse 12:5).
Tendo visto que a comissão em Mateus nunca foi cumprida e não pode ser, até à volta de Cristo, a comissão em Marcos 16:15 a 18 também deve ser examinada "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda a criatura" (RV) , é o primeiro comando . Esta comissão parece ter sido interrompido antes de ser concluída, pois não há registo na Bíblia dos Doze terem ido por todo o mundo . Em vez disso, eles permaneceram em Jerusalém (Atos 8:1) , mas o fato peculiar é que os crentes que estavam dispersos pregavam somente aos judeus. Ainda mais peculiar é o fato de que cerca de sete anos após esta ordem ter sido dada, Deus teve que dar uma revelação especial a Pedro, que ele podia agora ir a um gentio. Pedro, ao justificar sua ação , que até aquele momento tinha sido ilegal (Atos 10:28), falou de sua visão, mas não fez nenhuma referência a este comando . Com certeza, se Jesus tinha dado a autoridade aos apóstolos para ir aos gentios, Pedro nunca teria sido chamado à atenção para sua ação, e se ele tivesse sido, ele teria feito uso desta comissão como o ponto principal em seu argumento. Evidentemente, a maioria dos cristãos hoje fazem esta comissão significar algo totalmente diferente do que os Doze tinham entendido que ela seria. Claro, eles não podiam ir a todo o mundo de uma só vez , pois eles foram instruídos em Atos 1:8 a cobrir Jerusalém primeiro, depois toda a Judeia , Samaria , em seguida, e, finalmente, os confins. Tenha ou não Cristo querido dizer isto, parece que os apóstolos compreenderam que deveriam começar com todo o Israel salvo, antes que os gentios pudessem ouvir. Pelo menos é isso o que Cristo lhes havia ensinado, quando lidou com a mulher Siro-Fenícia: "Deixa primeiro saciar os filhos (Israel);" (Marcos 7:27) . "porque não convém tomar o pão dos filhos (Israel) e lançá-lo aos cachorrinhos (Gentios)." Não só Jesus ensinou isso, mas todos os profetas do Antigo Testamento estão de acordo com isso. Os profetas falaram muito da salvação dos gentios, mas nenhum deu a menor insinuação de que os gentios seriam abençoados antes de Israel, como nação salva e abençoada em primeiro lugar. Foi apenas "após isto" que todos os gentios puderam invocar o nome do Senhor (Atos 15:16 e 17). A salvação veio aos gentios por causa da cegueira e da queda de Israel, em vez de através da salvação e bênção de Israel, é uma parte do mistério que foi confiado a Paulo (Romanos 11:11 e 25).
O programa de "alimentar os filhos em primeiro lugar", começou no dia de Pentecostes. Pedro disse a Israel: " Vós sois os filhos dos profetas e da aliança que Deus fez com nossos pais, dizendo a Abraão: Na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra. Ressuscitando Deus a seu Filho Jesus, primeiro o enviou a vós, para que nisso vos abençoasse, no apartar, a cada um de vós, das vossas maldades.” (Atos 03:25 e 26 ) . Paulo também começou o seu ministério , desta forma : "Homens irmãos, filhos da geração de Abraão, e os que dentre vós temem a Deus, a vós vos é enviada a palavra desta salvação." (Atos 13:26 , 33 e 46) . Paulo, então, virou-se para os gentios, e não porque a Grande Comissão disse-se para fazê-lo, mas porque os israelitas foram julgados indignos da vida eterna. Pedro tinha dito no dia de Pentecostes: "Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar." (Atos 2:39), mas Daniel 9:07 deixa claro que os gentios não são o objectivo: "aos homens de Judá, e aos moradores de Jerusalém, e a todo o Israel, aos de perto e aos de longe, em todas as terras por onde os tens lançado". Este programa de ir por todo o mundo pregando o evangelho do reino foi iniciada , mas nunca terminou porque foi interrompido pelo ministério de Paulo . Ela voltará a ser retomada antes do fim dos tempos (Mateus 24:14).
O segundo mandamento é: "Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado." Basta aqui dizer os Atos dá registo dessa ordem a ser realizada. Os Doze , batizaram com água , para remissão dos pecados , e não como um testemunho, de que os batizados tinham sido salvos por receber o Espírito Santo, mas afim de que eles pudessem receber o Espírito (Atos 2:38 , Atos 8:12 e 17; Atos 19:5 e 6; Atos 22:16) . A circuncisão nunca salvou ninguém, mas sob a antiga dispensação era impossível ser salvo sem ela (Gênesis 17:10 a 14) . O batismo nas águas nunca salvou ninguém, mas de acordo com a comissão de Marcos e da prática de a Doze , foi um ato necessário de obediência e um factor de salvação e para receber o Espírito Santo. Esta é uma dos grandes diferenças entre o Evangelho da circuncisão e o Evangelho de Paulo da incircuncisão, que não subscreveu qualquer comando para batizar (I Coríntios 1:17). Na terceira parte desta marca comissão de Marcos, ela relata os sinais que estavam a acompanhar aqueles que crêem. Expulsar demônios , falar em línguas, milagres e cura dos doentes , é um registo dos Atos numa casca de noz. Estes sinais foram dados porque os judeus pediam sinais (I Coríntios 1:22) e Deus estava lidando com os judeus em primeiro lugar. Paulo deixou claro , porém, que estes sinais eram para passar rapidamente, com a revelação do "homem perfeito" (I Coríntios 13:08 a 11). O que era perfeito, veio depois que Israel foi posto de lado, Israel foi posto de lado no final de Atos, e as duas ordens distintas, de crentes judeus e de crentes gentios (Atos 21:20 a 25) deu lugar a uma única ordem durante a Dispensação da Mistério (Efésios 3:09 , Colossenses 1:25 e 26).
Parece, assim, que os Doze Apóstolos se comprometem a realizar a comissão dada em Marcos 16, Lucas 24 e Atos 1, mas eles não se comprometem com a comissão de Mateus 28. Paulo em seu ministério gentio nunca trabalhou sob qualquer uma destas.